Хадис Сахих аль-Бухари 101
101 – Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) женщины сказали Пророку ﷺ: “Мужчины не дают нам возможности поговорить с тобой, выдели же для нас (особый) день по своему усмотрению!” И он пообещал (женщинам выделять для них такой) день, (с наступлением которого) встретился с ними, стал наставлять их и давать им свои веления (относительно установлений религии). Среди прочего (Пророк ﷺ) сказал им: “Для любой из вас, у которой умрут трое её детей, они обязательно послужат защитой от огня”. Одна женщина спросила: “А (если их будет) двое?” Он ответил: “И двое”».
 |
Оригинальный текст (араб.)
١٠١: حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قَالَتِ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ، فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُنَّ: «مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ ثَلاَثَةً مِنْ وَلَدِهَا، إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ» فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: وَاثْنَتَيْنِ؟ فَقَالَ: «وَاثْنَتَيْنِ».
Передатчики
Комментарии и толкования
Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт хадис о том, что Ибрахим (мир ему) привёз коптку Хаджар, мать Исмаиля, которую правитель Египта подарил его жене Саре, а также её грудного сына Исмаиля на место будущей Каабы и оставил их под большим деревом над Замзамом, на нынешней территории мечети. А тогда на территории Мекки не было ни людей, ни воды. И он оставил их там и оставил им сосуд с водой и кожаный сосуд с финиками, а потом отправился назад в Шам. Мать Исмаиля пошла за ним со словами: «О Ибрахим, куда же ты уходишь, оставляя нас в этой долине, где никого нет и нечего есть и пить?» Она повторила свои слова несколько раз, но он не поворачивался к ней и продолжал идти вперёд. Тогда она спросила: «Это Аллах повелел тебе?» Он ответил: «Да». Она сказала: «Значит, Он не оставит нас». Затем она вернулась к сыну, а Ибрахим, оказавшись у возвышенности, где они уже не могли видеть его, обратился лицом в сторону будущего Дома, и обратился к Аллаху с такой мольбой, подняв руки: «Господь наш! Я поселил часть моего потомства в долине, где нет злаков» то есть в Мекке, которая такова, чтобы люди в ней полностью посвящали себя поклонению, ни на что не отвлекаясь «у Твоего Заповедного дома», где запрещено охотиться, срезать растения и сражаться «Господь наш! Пусть они совершают молитву» в Мекке. «Наполни сердца некоторых людей любовью к ним и надели их плодами, — быть может, они будут благодарны» Тебе за Твою милость. Аллах не оставил эту его мольбу без ответа. И мать Исмаиля стала кормить ребёнка грудью. При этом она пила воду и ела финики, которые были у неё. А потом, когда вода закончилась, она стала страдать от жажды и её сын тоже. Она смотрела, как он извивается и бьётся на земле и отошла в сторону, не в силах вынести это зрелище. Она увидела, что ближайшая к ней гора ас-Сафа и поднялась на неё. Повернувшись в сторону будущей Мекки, она посмотрела туда в надежде увидеть кого-нибудь. А спустившись в долину, откуда она не могла видеть Исмаиля, она, боясь за него, пробежала бегом до аль-Марвы, а потом поднялась на неё своим обычным шагом. Она посмотрела в надежде увидеть кого-нибудь, но никого не увидела. Она проделала это семь раз. Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Вот почему люди во время паломничества перемещаются между этими двумя холмами». Поднявшись на аль-Марву в последний раз, она услышала голос и велела себе замолчать, стараясь прислушаться. Прислушавшись же, она услышала это голос вновь и сказала: «Ты дал мне услышать тебя, так помоги мне». И оказалось, что ангел Джибриль стоял на месте будущего Замзама и рыл пяткой либо крылом землю, пока оттуда не забила вода. Тогда Хаджар принялась обустраивать его, чтобы получилось подобие водоёма, и стала зачёрпывать оттуда в свой мех. А вода била и после того, как он наполнился, или же она била по мере того, как он наполнялся. Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Да помилует Аллах мать Исмаиля! Если бы она не набирала воду, то Замзам превратился бы в поток, текущий по земле». И она попила и покормила грудью сына, а ангел сказал ей: «Не опасайтесь гибели, ибо здесь этот мальчик и его отец построят Дом Аллаха, и, поистине, Аллах не оставит его обитателей». А место будущей Каабы представляло собой возвышенность, которую потоки огибали справа и слева, не затопляя её. Так она и жила, пока однажды мимо не проехали несколько джурхумитов, едущих со стороны Када. Они остановились там, где сейчас нижняя часть Мекки, и вдруг увидели кружащую в воздухе птицу. Они сказали: «Эта птица летает над водой. Но ведь мы знаем эту долину, и в ней нет воды». И они направили одного или двух посланцев посмотреть, и те действительно увидели воду, вернулись и сообщили остальным, после чего они пришли туда все вместе. Мать Исмаиля в то время была у воды, и они спросили её: «Разрешишь ли ты нам поселиться возле тебя?» Она ответила: «Хорошо, только прав на источник у вас не будет». То есть право на воду есть только у меня, и если я пожелаю, то дам её вам, а если пожелаю, то лишу вас её. Они сказали: «Хорошо». Матери Исмаиля понравилось это, поскольку она любила людей и не хотела жить одна. Они поселились та и послали за своими семьями, после чего стали жить там все вместе. В конце концов их стало много, а Исмаиль подрос и научился от них арабскому. А они любили и ценили его, и когда он достиг совершеннолетия, они женили его на женщине из их числа. Мать Исмаиля умерла, а Ибрахим пришёл навестить Исмаиля после того, как тот женился. Не застав Исмаиля дома, он спросил его жену, где он, и она ответила: «Он отправился на охоту, чтобы добыть для нас какую-нибудь дичь». Затем он спросил об их жизни и о том, что они едят и пьют и каково их положение, и она ответила: «Положение наше скверно, мы в нужде и бедствуем». И она пожаловалась ему. Увидев её ропот и раздражение в ответ на то, чем испытал её Всевышний Аллах, Ибрахим, опасаясь, что это передастся и его сыну, велел ему расстаться с ней. Ибрахим сказал: «Когда твой муж придёт, передай ему моё приветствие и вели ему сменить порог его двери». Он подразумевал развод с женой, потому что жена неотделима от дома так же, как порог двери. Вернувшись с охоты, Исмаиль, словно почувствовав что-то, спросил: «Кто-то приходил к вам?» Она ответила: «Приходил к нам такой-то старец, и спросил нас о тебе, и я сообщила ему. И он спросил меня, как мы живём, и я рассказала ему, что мы нуждаемся и бедствуем». Он спросил: «А велел ли он передать мне что-нибудь?» Она ответила: «Да. Он велел мне поприветствовать тебя от его имени и сказал, чтобы ты сменил порог своей двери». Они сказал: «Это мой отец, и он велит мне сменить порог моей двери, то есть расстаться с тобой. Возвращайся же к своей семье». Подразумевается, что он дал ей развод, о чём в хадисе сказано прямо. И он женился на другой женщине из числа джурхумитов. Какое-то время Ибрахим не приходил к ним, а потом пришёл навестить их. Не застав Исмаиля дома, он зашёл к его жене и спросил о нём. Она сказала: «Он пошёл добыть для нас что-нибудь». А в другой версии говорится, что она пригласила Ибрахима остановиться у них, чтобы поесть и попить. Он спросил её: «Как вы?» И она ответила: «У нас всё хорошо и всего вдоволь». И она восхвалила Аллаха. Он спросил: «Что вы едите?» Она ответила: «Мясо». Он спросил: «А что вы пьёте?» И она ответила: «Воду». Это могла быть вода Замама или другая вода, например, дождевая. И он сказал: «О Аллах, сделай благодатными для них мясо и воду». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тогда у них не было никакого зерна, а иначе он призвал бы благодать и на их зерно». Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал, что если человек будет питаться только мясом и водой за пределами Мекки, то эта пища не подойдёт ему и он будет жаловаться на живот. Ибрахим сказал: «Когда твой муж вернётся с охоты, передай ему моё приветствие и вели ему укреплять порог своей двери». Когда Исмаиль пришёл в охоты, он как будто почувствовал что-то. А в другой версии говорится, что он почувствовал запах отца, и сказал: «К вам кто-то приходил?» Она ответила: «Да. Благообразный старец». И она хорошо отозвалась о нём и сказала: «Он спросил меня о тебе, и я рассказала ему. И он спросил меня. Как мы живём, и я сказала, что у нас всё хорошо». Он спросил: «А велел ли он что-то передать мне?» Она ответила: «Да. Он передал тебе своё приветствие и веление укреплять порог твоей двери». Он сказал: «Это был мой отец, а порог — это ты, и он велел мне оставить тебя при себе». Затем некоторое время Ибрахим не приходил, а потом пришёл, а Исмаиль в это время затачивал стрелу, прежде чем надеть на неё наконечник. Он сидел под деревом возле Замзама. Увидев отца, он поднялся ему навстречу, и они обнялись и пожали друг другу руки, как обычно делают отец с сыном. Ибрахим сказал: «О Исмаиль! Господь велел мне совершить одно дело». Он сказал: «Так соверши то, что велел тебе твой Господь». Он спросил: «А ты поможешь мне?» Тот ответил: «Конечно, я помогу тебе». Тогда он сказал: «Поистине, Аллах повелел мне построить здесь Дом». И с этими словами он указал на холм или же это была возвышенность, которую не затопляли потоки. Потом Ибрахим заложил фундамент для Дома и стал отстраивать на нём здание, а Исмаиль приносил ему камни. Ибрахим стоял на камне, с которого спускался, чтобы взять камень у Исмаиля, после чего заново поднимался и укладывал этот камень на место, строя таким образом. Исмаиль прикатил камень, который сейчас называется местом стояния Ибрахима, когда строение достигло значительной высоты. Дойдя до угла, в котором сейчас Чёрный камень и завершив его, он приставил этот камень вплотную к зданию и строил, стоя на нём, а Исмаиль подавал ему камни. И при этом они говорили: «Господь наш, прими от нас» строительство Дома «поистине, Ты — Слышащий» наши воззвания «Знающий» о строительстве Дома. А слова «научился арабскому языку» — веское доказательство древности арабского языка. Он существовал ещё до Ибрахима (мир ему), однако Исмаиль был первым, кто научился ясному арабскому языку, как сказано в хадисе: «Первым, кто заговорил на ясном арабском языке, был Исмаиль, а было ему тогда четырнадцать лет». Этот хадис приходит аш-Ширази в «Аль-алькаб», и шейх аль-Альбани назвал его достоверным.