Хадис Сахих аль-Бухари 20

⬅️Оглавление➡️

20 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Повелевая им что-либо, Посланник Аллаха ﷺ всегда приказывал делать лишь то, что было (людям) по силам. (Однажды) они сказали: “О Посланник Аллаха, поистине, мы не такие, как ты, ведь Аллах уже простил тебе и прошлые и будущие грехи!” (Услышав это,) он разгневался так, что это стало заметно по его лицу, и воскликнул: “Поистине, я (просто) больше любого из вас боюсь Аллаха и больше любого из вас знаю о Нём!”».

Оригинальный текст (араб.)

٢٠: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَمَرَهُمْ، أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ، قَالُوا: إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: «إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا».

Передатчики

• Мухаммад ибн Салям
• Абда
• Хишам
• Урва
• Аиша
• Посланник Аллаха ﷺ

Комментарии и толкования

Польза извлекаемая из хадиса:

• Одной из целей шариата является учет положения того, кому мы что-то приказываем.
• Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, лучшие из людей после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и нам в них пример, так же как и в Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
• Обладание некой степенью (в имане) не обязывает тому, чтобы оставлять дела, как это заявляют суфисты.

Указание на то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отличается от людей со стороны праведных дел, и тем, что его дела больше и лучше.

• Разницу между людьми в делах.
• Дела увеличиваются и уменьшаются.
• Люди имеют разные степени перед Всевышним Аллахом.
• Опровержение каррамитам и мурджиитам, которые говорят, что иман это только речь (т. е. Произношения свидетельства языком).
• Человек будет рассчитан за дела сердец, и если они утвердятся в нём. То есть если это не мимолетное наущение, а что-то укрепившиеся в сердце, то он будет рассчитан за эти дела. Поэтому есть разница между наущением и между тем, что у тебя укрепилось в сердце.
• Праведный человек должен стараться делать больше благих дел и не должен полагаться на свою праведность.
• Благое намерение ничего не меняет и это у нас правило, которое гласит: «Правдивое намерение не делает праведным неправедное дело».
• То что благое намерение не запрещает порицать неправедного дела того, кто его совершает с благим намерением.
• Дозволенность говорить слово «я».
• Дозволенность гневаться ради Аллаха и это считается похвальным.
• Достоинство Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
• Запрет излишества в религии и тем более, запрет нововведений.
• Дозволенность хвалить самого себя, если в этом есть шариатская польза.
• У любого дела есть 2 условия, а это:
• Искренность, то есть чтобы дело совершалось только ради Всевышнего Аллаха;
• Соответствие Сунне, то есть чтобы дело совершалось только так, как его совершал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.

Следование за Пророком требует от человека двух вещей: не вводить новшеств в религию; 2) не излишествовать в ней; В хадисе указание на силу стремления сподвижников, да будет доволен ими Аллах, к увеличению благих дел, что сильно отличает их от мусульман сегодняшнего дня; В хадисе указание на то, что учёный должен использовать разные методы в обучение своих учеников. Например, иногда гнев, иногда совет, иногда доброе слово или просто указание и т.д.

• Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, является высшим примером для человечества, и он достиг высшей степени, которую только может достичь человек.
• Чрезмерность в поклонении может привести к оставлению дел.