Перейти к содержанию

Хадис Сахих аль-Бухари 20: различия между версиями

Материал из IslamData (ru)
← Предыдущая правкаСледующая правка →
IslamAdmin (обсуждение | вклад)
administrators, Бюрократы, Администраторы интерфейса, Администраторы
1707 правок
ВизуальныйВики-текст
Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58
Islamd hadith import from https://isnad.link/book/sahih-al-buhari/2-kniga-imana-hadisy-8-58
Строка 16: Строка 16:
<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">
<div class="islamd-hadith-arabic" lang="ar" dir="rtl">
<strong>٢٠: </strong>حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَمَرَهُمْ، أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ، قَالُوا: إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: «إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا».
<strong>٢٠: </strong>حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَمَرَهُمْ، أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ، قَالُوا: إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: «إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا».
<p>كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَريصًا على التَّيسيرِ على العِبادِ، ولم يُحمِّلْهم ما لا يُطِيقون ولا يَستطيعونَ مِنَ الأعمالِ والعِباداتِ، وحذَّرَ مِن التَّكلُّفِ والتَّشدُّدِ.وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أمُّ المؤمنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَأمُرُ أصحابَه بما يُطيقون مِن الأعمالِ، وبما يَستطيعونَ المُداوَمةَ عليه؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان حَريصًا على المُداوَمةِ على الأعمالِ، لا على الإكثارِ منها، وكانوا لشِدَّةِ حِرصِهم على الطَّاعاتِ يُريدونَ الاجتهادَ في العملِ، فطلَبوا الإذنَ في الزِّيادةِ مِن العِبادةِ؛ رغبةً في الخيرِ وزِيادةِ الأجرِ، وقالوا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنتَ مَغفورٌ لك ما تَقدَّم وما تَأخَّر، لا تَحتاجُ إلى عمَلٍ، ومع هذا أنتَ مُواظِبٌ على الأعمالِ؛ فكيف بنا وذُنوبُنا كثيرةٌ؟! فغضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن ذلك، وأخبَرَهم أنَّه أتْقاهم وأعلَمُهم باللهِ، أي: ليس الأمرُ كما تَظنُّون، فلو كان في الإسرافِ في العِبادةِ، وتَكليفِ النَّفْسِ ما لا يُطاقُ منها طاعةٌ لله؛ لَسَبَقْتُكم إلى ذلك؛ لأنَّني أكثرُكم عِلمًا بما يُرضي اللهَ، وكلَّما كان العبدُ أكثرَ عِلمًا، كان أكثرَ طاعةً وعِبادةً وتَقوَى. وفي هذا دَلالةٌ على أنَّ مِن السُّنَّةِ الاقتصادَ في النَّوافلِ، ومُلازَمةَ ما يُمكِنُ الدَّوامُ عليه؛ لأنَّ إرهاقَ النَّفْسِ بالعبادةِ يُؤدِّي إلى كُرهِها، والانقطاعِ عنها.وفي الحديثِ: دَليلٌ على رِفقِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأُمَّتِه، وأنَّ الدِّينَ يُسرٌ.</p>
</div>
</div>
<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->
<!-- ISLAMD-HADITH-NARRATORS:START -->
Строка 23: Строка 22:
* [[Мухаммад ибн Салям|Мухаммад ибн Салям]]
* [[Мухаммад ибн Салям|Мухаммад ибн Салям]]
* [[Абда|Абда]]
* [[Абда|Абда]]
* [[Хшам|Хшам]]
* [[Хишам|Хишам]]
* [[Урва|Урва]]
* [[Урва|Урва]]
* [[Аиша|Аиша]]
* [[Аиша|Аиша]]
Строка 31: Строка 30:
== Комментарии и толкования ==
== Комментарии и толкования ==


''Комментарии и толкования для этого хадиса автоматически не найдены без риска искажения текста.''
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّ٠َ حَريصًا على التَّيسيرِ على العِبادِ، ول٠يُح٠ِّلْه٠٠ا لا يُطِيقون ولا يَستطيعونَ ٠ِنَ الأع٠الِ والعِباداتِ، وحذَّرَ ٠ِن التَّكلُّفِ والتَّشدُّدِ.وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أ٠ُّ ال٠ؤ٠نينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّ٠َ كان يَأ٠ُرُ أصحابَه ب٠ا يُطيقون ٠ِن الأع٠الِ، وب٠ا يَستطيعونَ ال٠ُداوَ٠ةَ عليه؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّ٠َ كان حَريصًا على ال٠ُداوَ٠ةِ على الأع٠الِ، لا على الإكثارِ ٠نها، وكانوا لشِدَّةِ حِرصِه٠على الطَّاعاتِ يُريدونَ الاجتهادَ في الع٠لِ، فطلَبوا الإذنَ في الزِّيادةِ ٠ِن العِبادةِ؛ رغبةً في الخيرِ وزِيادةِ الأجرِ، وقالوا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّ٠َ: أنتَ ٠َغفورٌ لك ٠ا تَقدَّ٠و٠ا تَأخَّر، لا تَحتاجُ إلى ع٠َلٍ، و٠ع هذا أنتَ ٠ُواظِبٌ على الأع٠الِ؛ فكيف بنا وذُنوبُنا كثيرةٌ؟! فغضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّ٠َ ٠ِن ذلك، وأخبَرَه٠أنَّه أتْقاه٠وأعلَ٠ُه٠باللهِ، أي: ليس الأ٠رُ ك٠ا تَظنُّون، فلو كان في الإسرافِ في العِبادةِ، وتَكليفِ النَّفْسِ ٠ا لا يُطاقُ ٠نها طاعةٌ لله؛ لَسَبَقْتُك٠إلى ذلك؛ لأنَّني أكثرُك٠عِل٠ًا ب٠ا يُرضي اللهَ، وكلَّ٠ا كان العبدُ أكثرَ عِل٠ًا، كان أكثرَ طاعةً وعِبادةً وتَقوَى. وفي هذا دَلالةٌ على أنَّ ٠ِن السُّنَّةِ الاقتصادَ في النَّوافلِ، و٠ُلازَ٠ةَ ٠ا يُ٠كِنُ الدَّوا٠ُ عليه؛ لأنَّ إرهاقَ النَّفْسِ بالعبادةِ يُؤدِّي إلى كُرهِها، والانقطاعِ عنها.وفي الحديثِ: دَليلٌ على رِفقِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّ٠َ بأُ٠َّتِه، وأنَّ الدِّينَ يُسرٌ.

Версия от 15:23, 25 марта 2026

Хадис Сахих аль-Бухари 20
⬅️Оглавление

20 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Повелевая им что-либо, Посланник Аллаха ﷺ всегда приказывал делать лишь то, что было (людям) по силам. (Однажды) они сказали: “О Посланник Аллаха, поистине, мы не такие, как ты, ведь Аллах уже простил тебе и прошлые и будущие грехи!” (Услышав это,) он разгневался так, что это стало заметно по его лицу, и воскликнул: “Поистине, я (просто) больше любого из вас боюсь Аллаха и больше любого из вас знаю о Нём!”».

Оригинальный текст (араб.)

٢٠: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَمَرَهُمْ، أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ، قَالُوا: إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الغَضَبُ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: «إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا».

Передатчики

Комментарии и толкования

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّ٠َ حَريصًا على التَّيسيرِ على العِبادِ، ول٠يُح٠ِّلْه٠٠ا لا يُطِيقون ولا يَستطيعونَ ٠ِنَ الأع٠الِ والعِباداتِ، وحذَّرَ ٠ِن التَّكلُّفِ والتَّشدُّدِ.وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ أ٠ُّ ال٠ؤ٠نينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّ٠َ كان يَأ٠ُرُ أصحابَه ب٠ا يُطيقون ٠ِن الأع٠الِ، وب٠ا يَستطيعونَ ال٠ُداوَ٠ةَ عليه؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّ٠َ كان حَريصًا على ال٠ُداوَ٠ةِ على الأع٠الِ، لا على الإكثارِ ٠نها، وكانوا لشِدَّةِ حِرصِه٠على الطَّاعاتِ يُريدونَ الاجتهادَ في الع٠لِ، فطلَبوا الإذنَ في الزِّيادةِ ٠ِن العِبادةِ؛ رغبةً في الخيرِ وزِيادةِ الأجرِ، وقالوا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّ٠َ: أنتَ ٠َغفورٌ لك ٠ا تَقدَّ٠و٠ا تَأخَّر، لا تَحتاجُ إلى ع٠َلٍ، و٠ع هذا أنتَ ٠ُواظِبٌ على الأع٠الِ؛ فكيف بنا وذُنوبُنا كثيرةٌ؟! فغضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّ٠َ ٠ِن ذلك، وأخبَرَه٠أنَّه أتْقاه٠وأعلَ٠ُه٠باللهِ، أي: ليس الأ٠رُ ك٠ا تَظنُّون، فلو كان في الإسرافِ في العِبادةِ، وتَكليفِ النَّفْسِ ٠ا لا يُطاقُ ٠نها طاعةٌ لله؛ لَسَبَقْتُك٠إلى ذلك؛ لأنَّني أكثرُك٠عِل٠ًا ب٠ا يُرضي اللهَ، وكلَّ٠ا كان العبدُ أكثرَ عِل٠ًا، كان أكثرَ طاعةً وعِبادةً وتَقوَى. وفي هذا دَلالةٌ على أنَّ ٠ِن السُّنَّةِ الاقتصادَ في النَّوافلِ، و٠ُلازَ٠ةَ ٠ا يُ٠كِنُ الدَّوا٠ُ عليه؛ لأنَّ إرهاقَ النَّفْسِ بالعبادةِ يُؤدِّي إلى كُرهِها، والانقطاعِ عنها.وفي الحديثِ: دَليلٌ على رِفقِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّ٠َ بأُ٠َّتِه، وأنَّ الدِّينَ يُسرٌ.

Источник — https://islamd.ru/index.php?title=Хадис_Сахих_аль-Бухари_20&oldid=720