Хадис Сахих аль-Бухари 134

⬅️Оглавление➡️

134 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, что один человек спросил Пророка ﷺ: «Что должен надевать на себя (паломник, желающий) облачиться в ихрам?» Он ответил: «Ему не следует надевать ни рубаху, ни чалму, ни шаровары, ни бурнус, ни одежду, окрашенную жёлтым деревом или шафраном. Если он не найдёт сандалии, пусть оденет кожаные носки, обрезав их так, чтобы верхние края не доходили до лодыжек».

Оригинальный текст (араб.)

١٣٤: حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَعَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ: مَا يَلْبَسُ المُحْرِمُ؟ فَقَالَ: «لاَ يَلْبَسُ القَمِيصَ، وَلاَ العِمَامَةَ، وَلاَ السَّرَاوِيلَ، وَلاَ البُرْنُسَ، وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ الوَرْسُ أَوِ الزَّعْفَرَانُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا تَحْتَ الكَعْبَيْنِ».

قامَ رجلٌ فقالَ : يا رسولَ اللهِ ، ماذا تَأْمُرُنَا أنْ نلبسَ من الثيابِ في الإحرامِ ؟ فقالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تَلْبَسوا القَميصَ ، ولا السَّراويلاتِ ، ولا العَمَائمَ ، ولا البَرَانِسَ ، إلا أنْ يكونَ أحدٌ ليستْ لهُ نعْلانِ فلْيِلْبسْ الخفينْ ، ولْيَقْطَعْ أسفلَ من الكعبينِ ، ولا تَلْبَسوا شيئًا مسَّهُ الزعفرانُ ولا الوَرْسُ ، ولا تَنْتَقِبْ المرأةُ المُحْرِمَةُ ، ولا تَلْبَسْ القُفَّازَينِ .

عبدالله بن عمر

البخاري

صحيح البخاري

[أورده في صحيحه] وقال : تابعه موسى بن عقبة وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وجويرية وابن إسحاق في النقاب والقفازين. وقال مالك عن نافع عن ابن عمر: لا تتنقب المحرمة. وتابعه ليث بن أبي سليم.

يُبيِّن لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ما يُحظَر على المُحرِم لَبسُه، فلا يَلبَس العِمامةَ؛ لأنَّها مَخيط، ولا يَلبَس القَميصَ ولا السَّراويلَ ولا البُرْنُسَ؛ لأنَّها مَخيطٌ، ولا يَلبَس ثوبًا مسَّه «الوَرْسُ»، وهو نَبت طيِّب الرائحةِ، ولا الزَّعْفَرانُ؛ لأنَّه من الطِّيب. ثُمَّ أجازَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لبسَ الخُفَّين للمُحرِم بعد قطعِ أعلاهما إذا لَم يَجِد النَّعلَين حتَّى يَكشِفا عن الكَعبَين. ونهى صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أن تَستُر المَرأةُ المُحرِمةُ وجْهَها بالبُرْقُعِ والنِّقابِ، أو أن تَلبَس «القُفَّازَين»، وهو شيءٌ تَلبَسه نِساءُ العَربِ في أيديهِنَّ يُغطِّي الأصابعَ والكَفَّ والسَّاعدَ من البَردِ، ولكن لها أن تُغَطِّي وجْهَها وكفَّيها بِغَيرِ ذلك مِن الخِمارِ ونَحوِه.وقد ورَد عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رضي الله عنها: أنَّها كانت تُغطِّي وجهَها في الإحرامِ، وقد جاء النَّصُّ بالنَّهيِ عن النِّقابِ خاصَّةً،وليس عن تغطية الوجه.

في الحديثِ: إجابةُ السَّائِلِ بأكثرَ مِن سُؤالِه؛ إتمامًا للفائِدةِ.

وفيه: بيانُ مَحظوراتِ الإحرامِ.

وفيه: النَّهيُ عن لبس الثوب الَّذي مسَّه وَرس أو زعفران.

وفيه: النهي عن لُبْس النِّقابِ أو القُفَّازَين للمُحرِمةِ.

Передатчики

• Адм
• ибн Аби Зиб
• Наф
• Ибн Умар
• Салм
• Посланник Аллаха ﷺ

Комментарии и толкования

Также этот хадис передали Малик (707), Ахмад (2/4), Муслим (1177), Абу Дауд (1823), ат-Тирмизи (833), ан-Насаи (2666, 2667, 2669, 2674, 2675, 2680, 2681), Ибн Маджах (2929, 2932), ад-Дарими (1798, 1800).