Хадис Сахих аль-Бухари 126
 |
126 – Сообщается, что аль-Асвад сказал:
– Ибн аз-Зубайр (как-то) сказал мне: «‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, многое рассказывала тебе по секрету. Что же она рассказала тебе о Ка‘бе?» Я ответил:
– Она сказала мне: «Пророк ﷺ сказал: “О ‘Аиша, если бы твои соплеменники не были (столь) близки к прошлому (— Ибн аз-Зубайр сказал: “К неверию” —), я бы разрушил Ка‘бу и сделал бы для неё две двери: дверь, в которую бы заходили люди, и дверь, через которую бы они выходили”. И это сделал (‘Абдуллах) ибн аз-Зубайр».
Оригинальный текст (араб.)
١٢٦: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ الزُّبَيْرِ، كَانَتْ عَائِشَةُ تُسِرُّ إِلَيْكَ كَثِيرًا فَمَا حَدَّثَتْكَ فِي الكَعْبَةِ؟ قُلْتُ: قَالَتْ لِي: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «يَا عَائِشَةُ لَوْلاَ قَوْمُكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ - قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ - بِكُفْرٍ، لَنَقَضْتُ الكَعْبَةَ فَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ: بَابٌ يَدْخُلُ النَّاسُ وَبَابٌ يَخْرُجُونَ» فَفَعَلَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ.
Передатчики
Комментарии и толкования
Каабы - это дом Бога на земле, и это предшествование мусульман, и Бог возвысил его могущество среди людей, где он сделал его местом для сердца и целью паломничества. В этом рассказе следящий за лионом ибн Йазид Нихаи рассказывает, что Абдулла ибн Зузбир доволен Аллахом о них сказал ему: "Воистину, Айша доволен Аллахам ей рассказывала о некоторых ее разговорах, и спросил его Абдулла доволен Аллах о ее разговоре с ним, который был в деле кавы, и он напомнил Обудлаху ибн Ззури, что она рассказала ему о пророке, который молился Аллаху и сдал ему в вопросе разрушения кавы, где пророк спросил его, что она доволен Аллаху, который был с ним в вопросе, но он сказал, что он хотел, чтобы они все вошли в него, и он сказал: "Поистине, Аллах хотел, чтобы он вошел в него, но он был в его доме, и все люди были в его доме". Именно этот перемен, сделанный сыном Забир, был угоден им Аллахом, то есть, строили Каибу по воле Аллаха, и он молился и сдался. И пришел хаджак и оставил ее в одиночку, как она была, и оставил ее позади себя, опасаясь, что люди будут играть в Каибу, и ее разрушение и строительство будут увеличиваться, и ее страх исчезнет из груди людей. В беседе: оставляя интересы безопасности в разрушении. В нем: оставьте отрицание отрицания страхом попасть в отрицание его. И в нем: что имам развращает свое пастырское хозяйство достаточно, чтобы исправить их, если он желает, если он не запрещен. В нем: он подготавливает сердца своих пастухов, чтобы они не отвращались, и не подвергается тому, чего он боится отвратить, если в нем не было законного нарушения.