Хадис Сахих аль-Бухари 141
 |
141 — Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, передал, что до него дошло о том, что Пророк ﷺ сказал: «Если бы кто-нибудь из вас, пожелав совокупиться со своей женой сказал: “С именем Аллаха, о Аллах, удали нас от шайтана, и удали шайтана от того, чем Ты наделил нас!” /БисмиЛляхи, Аллахумма, джаннибна-ш-шайтана, ва джанниби-ш-шайтана ма разакътана!/, — то если им было суждено иметь ребёнка, (шайтан) не (смог бы) повредить ему».
Оригинальный текст (араб.)
١٤١: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، يَبْلُغُ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرُّهُ».
Передатчики
Комментарии и толкования
Къады ‘Ийяд сказал: «Было сказано, что смысл слов: “шайтан не сможет причинить ему вреда” – он не сможет его поразить. Также было сказано: он не коснётся его при рождении, в отличие от остальных. Но никто из учёных не отнёс хадис к обобщенному смыслу, что речь касается любого вреда, включая наущения и введение в заблуждение». См. «Шарх Сахих Муслим» 5/10.
Ад-Дауди о смысле слов: «не сможет причинить ему вреда» сказал: «Т.е. шайтан не сможет ввести его в искушение касательно его религии так, что он впадёт в неверие. Однако смысл не в том, что ребёнок будет полностью защищён от любых грехов».
Что касается обсуждаемой мольбы при половом акте, то она произносится как мужем, так и женой[2], и её следует произносить независимо от того, предохраняются родители или нет, и даже если жена уже беременна, как это передаётся от шейха Ибн База.
Что касается тех, кто забыл произнести эту мольбу перед половым актом, то шейх аль-Албани сказал: «Если он забыл произнести эту мольбу, однако сам из числа тех, кто всегда её произносит, то я считаю, что Всевышний Аллах убережёт его от того, чтобы шайтан принимал участие вместе с ним в половом акте с его женой. В отличие от другого (кто редко произносит эту мольбу или вообще не произносит её), потому что положения связаны с тем, что совершается часто».